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武安配资炒股公司可靠吗

时间:2020-01-13 17:01:52 | 来源:

美国社会心理学家乔纳森·海特开发的“道德资本”的概念在他的2012本书,义人的心灵:为什么好人除以政治和宗教的书,一个知识分子绝技,应该被任何人谁是试图读取了解我们的世界,社会和文化,以及我们为什么以及为什么(左,右或中心)做出选择。

我们所有人都知道金融资本(银行中的货币),实物资本(斧头或工厂)和人力资本(训练有素的销售团队)。然后是社会资本。想想西瓦卡西(Sivakasi)的纳达尔(Nadars),P那普(Palanpur)的Ja那教(Jains),达伍德(Dawidi Bohras)或拉贾斯坦邦(Rajasthan)的Marwari Banias。传说中有年轻的玛瓦瑞人降落在异国城市中的故事,只有梦想和强大的职业道德,并通过无息贷款和成功的玛瓦瑞商人的宝贵联系实现升职。人们希望达利特印度商会会取得巨大成功。

Haidt从社会资本转移到了道德资本,道德资本不仅涉及人与人之间的关系,还涉及这些关系所嵌入的完整环境。他将其定义为“社区拥有与进化的心理机制相吻合的一系列相互关联的价值观念,规范,实践,身份,机构和技术,从而使社区能够压制或调节自私并使合作成为可能”。

那是一个大嘴巴,所以海特基于对19世纪几十个美国公社的人类学研究,提供了一个思想实验。假设两个社区是在同一天开始的,他们的社会资本都很高且相等。哪一个会更好?两者都有明确的宗旨和美德清单,并且该清单在所有位置上都显眼地显示。一个公社重视自我表达胜过顺从,宽容胜于忠诚。这可能对局外人很有吸引力,并且在招募新成员方面可能是一个优势,但与其他人相比,这将具有较低的道德资本,从而损害了整合和忠诚度。更严格的公社将更有能力抑制或调节自私,因此更有可能获得成功。

现在,它已从公社扩大到一个国家的规模。在这个水平上,道德熵的威胁非常强烈。这就是为什么许多国家作为道德社区而失败,尤其是在腐败的国家,独裁者和一群精英为了自己的利益而经营它们的国家。另一方面,道德资本几乎不是非合金商品。它提高了效率,但不能保证公平。它可以否认机会均等,并压制“其他人”。只要大多数追随者或公民接受向他们呈现的道德框架,邪教和法西斯主义国家就可以获取较高的道德资本。毫无疑问,纳粹德国或伊斯兰国( IS)获得了很高的道德资本。

然而,似乎也很清楚的是,如果一个人试图改变一个社会,而没有考虑到这些改变对道德资本的影响,那可能就是自找麻烦。法国大革命,尽管它仍然唤起了所有浪漫的意象,但这是一场灾难,在十年之内,拿破仑上台并建立了新的君主专制。关于1917年的俄国大革命,没有什么新鲜的话要说。事实上,道德资本可能是左派的一个特别盲点,他们相信革命而不是进化的变革,这就是每个共产主义国家都沦为专制主义的原因。

最近重新读了《正义的思想》,我对如何用道德资本概念来分析过去十年中的全球事件感到震惊,特别是全世界民族主义领袖的崛起,以及自由主义政党的一再挫折。这些领导人可能利用了沉默的多数人的道德资本,多年来看到了这些储备的侵蚀。

毫无疑问,美国总统唐纳德·特朗普(Donald Trump)获利了。最近工党在英国的惨败也提供了有力证据,即使是工党的核心基础,工人阶级也遭到工党的拒绝,因为工党显然将全球正义和社会受害者置于优先地位我敢打赌,除非民主党能够派出比伯尼·桑德斯或伊丽莎白·沃伦少一些的“左倾进步”总统候选人,否则,这些问题并不会打扰大多数选民。提议为非法移民提供免费教育和医疗服务,并且对罪犯轻描淡写-特朗普将再次当选。

就在前一天晚上,我告诉一个年轻人,他是反公民法(修正案)路障的常客,为了让他们的抗议获得真正的群众支持,像她这样的世俗自由主义者必须与伊斯兰示威者和诸如“Tera mera rishta kya,la ilaha illallah(您和我之间的关系是什么,只有真主存在,没有上帝)”,并亵渎诸如“ Om”之类的符号。

就连他本人的敏锐政治家Shashi Tharoor都谈到了这一点。这些攻击攻击了人类内心深处的道德资本,人们讨厌对如此根本的事物的威胁。

忽视道德资本不是一件明智的事情。

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